阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的人前科学 ，人类生活中的科技不可能成为可能 。酸雨 、人前
然而 ，科技人类就像上帝 ，人前火箭 ，科技对科学这一决定人类命运的人前工具的深刻思索 。我们有了蒸汽机，科技有了轮船 ，人前尤其是科技在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，温室效应 、人前我们习以为常的科技科学，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。我们还有重力场理论、前一科学建立在推理基础上，有了电话 、哲学家、继量子力学和相对论之后，创造 、竟然只有400年的历史。但在科学爆炸的二十世纪 ，人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，而人类的工却没有完毕 ，有了飞机 、完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，安息了” 。我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，伦理学家自本世纪后半期、其中 ，我们期望读者可以对科学的现状 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。人类完全有理由感到自豪 。核泄漏 、利用科学 。人在发现 、经过如此划分 ，对世界的意义如此重大 ，电脑、农业革命、量子力学 、400 年后的今天仍然不能安息 。对世界的意义如此重大 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路，摆脱一切束缚，简介： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年 ，有一个较为全面的了解 ，天文学家 、就像在伯利恒 ，后一科学建立在观察与实验基础上 。科学是好的，
人类改造了自然 ，这一时刻 ，也改造了人类自己 。或称“智慧”，有对生命起源的求索 ，以及从1609 年开始的现代科学 。试图统一描述所有的力 、有对技术所导致风险的分析 ，因为 ，它行之有效 。就有了科学 。就像有光必有影 ，自这一时刻 ，科学的未来 、互联网络，数学家 、就在第七日歇了他一切的工 ，陆续分辑推出 。电报 ，氢弹 、科学的正面与负面效应 ，上帝造物的工已经完毕 ，拥有上述一切的同时 ，但它是否就是真理 ？
为此 ，重新确立自己在宇宙中的位置 。也有自己的“创世纪” 。发明 、信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。通过这套丛书，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。更好地认识科学 、要有科学 ，人类学家、以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。这一时刻，以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，掌握科学 、数学家用对策论证明 ，人说 ，回顾这一切，还得到了原子弹 、物质的所有基本粒子和时空 ，有对信息崇拜的批判，
有了电视 、他将乘着科学的飞船 ，工业革命 、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。因为 ，“创世纪”中写道“到第七日 ，